No Ames el mundo

1ª. Juan 2:15-17

No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
Una visión general

El texto comienza con un mandato-que es el único mandato en el texto y por lo tanto, probablemente, el punto principal (verso 15b): «No améis al mundo ni las cosas del mundo.» Todo lo demás en el texto es un argumento, o un incentivo, del porque no debemos amar al mundo.

El amor por el mundo echa fuera el amor por el Padre

El primer incentivo Juan que Juan nos da, es que «si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él» (verso. 15b). En otras palabras, la razón por la que no deberíamos amar al mundo es que no se puede amar al mundo y a Dios al mismo tiempo. El amor por el mundo echa fuera el amor a Dios y amor a Dios echa fuera el amor por el mundo.

Como dijo Jesús: «Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se dedicará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero.» (Mateo 6:24) . Así que no debes amar al mundo, porque eso podría ponerte junto con los enemigos de Dios aún si tú crees que lo eres o no. «Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.» Esa es la primera razón que Juan nos da para no amar al mundo.

El amor a Dios y amor por el mundo no pueden coexistir

Luego en el versículo 16 viene el apoyo y la explicación de que el primer argumento. La razón por la cual el amor por el mundo echa fuera el amor a Dios es que «todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne y la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre sino del mundo». Deja de lado las tres frases en la mitad del versículo 16 y se leería así: La razón por la cual el amor del mundo echa fuera el amor a Dios es que todo lo que hay en el mundo no es de Dios. En otras palabras, decir que amas a Dios, son sólo palabra vacías si te gusta lo que no es de Dios.

Juan podría haber terminado su caso, al final del versículo 16. No améis al mundo, porque el amor por el mundo no puede coexistir con el amor a Dios. Pero él no termina su caso. Y añade dos argumentos y dos incentivos más para no amar al mundo.

El mundo pasará y sus deseos con el

En primer lugar, en el versículo 17a él dice: «Y el mundo pasará, y sus deseos». Nadie compra acciones de una compañía que seguramente va directo a la quiebra. Nadie establece su casa en un barco que se hunde. Ninguna persona razonable podría atesorar donde la polilla y el orín corrompen, y ladrones que socavan y roban, ¿verdad? El mundo pasa! Como para poner el corazón e inducirlo a la angustia y la miseria en el final.

Eso no es todo: no sólo es el mundo pasa, pero también los deseos de él. Si tú compartes los deseos del mundo, morirás. No sólo perderás tu tesoro. Perderás tu vida. Si te gusta el mundo, que pasará y te llevará con él. «El mundo pasa y sus deseos de él».

Si haces la Voluntad del Padre, vivirás por siempre

En segundo lugar, en el versículo 17b. Juan dice: «Pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.» Lo contrario de amar al mundo no sólo amar al Padre (v. 15), sino también hacer la voluntad del Padre (v. 17). Y esa conexión no es difícil de entender. Jesús dijo: «Si me amáis, guardaréis mis mandamientos» (Juan 14:15). Juan dice en 1 Juan 5:3: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos». Así que el amor por Padre en el versículo 15 y hacer la voluntad de Dios en el versículo 17 no son realmente las cosas por separado.

Si amas a Dios, amarás su voluntad. Decir que amo a Dios, pero no me gusta lo que Dios ama, estas son palabras vacías. Así que Juan está diciendo en el versículo 17, «Si te gusta el mundo, te perderás con el mundo, pero si no te gusta el mundo y amas a Dios, vas a hacer su voluntad y vivirás con él para siempre.»

Un mandamiento y tres argumentos

En resumen, el texto contiene un mandamiento y tres argumentos, o incentivos. El mandamiento es: «No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo.» El primer incentivo es que si te gusta el mundo, no amas a Dios. El segundo incentivo es que si te gusta el mundo, te perderás con el mundo. Y el tercer incentivo es que si amas a Dios en lugar de amar al mundo, vas a vivir con Dios para siempre.

UNA MEDITACIÓN

Vamos a meditar por unos momentos en estos dos últimos incentivos y, especialmente, cómo se relacionan con la fe salvadora.

La fe salvadora y el Amor de Dios

Nos han enseñado muy bien que ¡somos salvos por la fe! «¡Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo!» (Hechos 16:31). Pero no hemos sido tan bien enseñados lo que es la fe salvadora. Por ejemplo, ¿con qué frecuencia se discute la relación entre la fe en Cristo y el amor por Cristo. ¿Se puede confiar en él para salvación y no amarlo? Es evidente que Juan no lo cree así, porque el tema de este texto es el amor por Dios o el amor por el mundo, y el resultado es si se muere con el mundo o se tiene vida eterna con Dios. Pero Juan sabe que la vida eterna viene por la fe.

Juan dice en 1ra. Juan 5:13, «Os he escrito a vosotros que CREEIS en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna.» Así que la vida eterna no depende de CREER en Cristo. Pero ¿qué es esto «creer»? Si somos amables, dejemos a Juan para que hable por sí mismo, su carta está llena de lo que quiere decir. Cuando él dice que no amar al mundo, sino amar a Dios tanto que hacer su voluntad es lo que lleva a la vida eterna, nos enteramos de que la fe salvadora y el amor de Dios son inseparables. Ambos son el camino a la vida eterna, porque son el mismo camino.

En Juan 5:42-44 Jesús se enfrenta a los líderes judíos que no creen en él con estas palabras: » Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis. ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único? «. En otras palabras, la razón por la que no reciben o creen en Jesús es que no aman a Dios. Les encanta el mundo, la gloria de los hombres, sin la gloria de Dios. Así que Jesús enseñó a sus apóstoles que, cuando no hay amor a Dios, no puede haber una fe salvadora. (Juan 3:18-19).

Pablo y Santiago de Acuerdo

Esta es la razón por la cual no sólo Juan sino también Pablo y Santiago mantienen las promesas de vida sólo para aquellos que aman a Dios:

Romanos 8:28, «Todas las cosas ayudan a bien, para aquellos que aman a Dios y son llamados conforme a su propósito».
1 Corintios 2:9, «Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre… Dios ha preparado para los que le aman. 1 Corintios 16:22,» Si alguno no amare al Señor Jesucristo, sea anatema »
Santiago 2:5, «¿No ha elegido Dios a los pobres en el mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?» (Ver 2da. Timoteo 4:8; Santiago 1:12)
Para que puedas ver lo que Juan está tratando de hacer por nosotros en el versículo 17 de nuestro texto. Él está tratando de mostrarnos que el amor por el Padre y la liberación del amor por el mundo no es una opción. No es la guinda del pastel de la fe salvadora. Se trata de un asunto de vida eterna y la muerte eterna. Es un número en la agenda de la vida. Nada en todo el mundo es más importante que experimentar el amor por Dios en tu corazón. Este es el primer y gran mandamiento, Jesús dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas» (Mateo 22:36-40).

Dos posibilidades si no sientes mucho amor por Dios

Tal vez mientras digo esto, algunos de ustedes están diciendo, «No siento mucho amor para Dios en este momento.» Hay dos posibles razones para ello.

1. No has nacido de Nuevo

Una de ellas es la posibilidad de que tú no has nacido de nuevo. Es posible que tú seas un cristiano cultural o una heredad cristiana. Tú puedes haber desarrollado patrones de habla y el comportamiento religioso, porque eres socialmente beneficioso o porque tus padres o compañeros hablan y actúan de esta manera. Sin embargo, es posible que nunca hayas experimentado un profundo cambio en tu naturaleza por el poder del Espíritu Santo que da origen a una corriente de un nuevo amor a Dios.

Henry Martyn, el misionero brillante y traductor del siglo pasado, miró a su propia conversión cuatro años más tarde y dijo: «El trabajo es real. Yo no puedo dudar más de el, que de mi propia existencia. El actual conjunto de mis deseos se altera, estoy caminando de otra manera muy distinta, aunque voy tropezando sin cesar en esa senda. »

Por lo tanto, podría ser que esto nunca te haya sucedido y que tu religión es la forma externa y la experiencia interior del amor, no por Dios. Pablo dijo en 2 Timoteo 3:1-5, «En los últimos días vendrán tiempos de estrés. Para los hombres amadores de sí mismos, amadores del dinero… Los amantes de los deleites más que de Dios, celebrando las formas de religión pero negando la eficacia de ella». En otras palabras, podemos esperar que haya numerosos religiosos que asistan a la iglesia pero que no saben nada del nuevo nacimiento y el amor genuino y sincero a Dios.

Si tú estás entre ese número debes dirigir tu corazón a Cristo y buscar sinceramente su Palabra. Pedro dice que hemos nacido de nuevo por la Palabra viva y permanente de Dios. Así que si quieres volver a nacer, te debes verter sobre la Palabra de Dios. Tú debes clamar a Cristo que te abrió los ojos para conocer al Padre (Mateo 11:27). Tú debes rogar a Dios para que saque ese corazón de piedra y te dé un corazón de carne para que puedas amar a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma (Deuteronomio 30:6). Tú debes renunciar a todo pecado conocido, darte a todos los medios de la gracia hasta que la luz amanezca en tu corazón y Cristo brille tan fuerte en su poder que el amor se sienta irresistiblemente atractivo y caigas en adoración y amor delante de él. Y no dejar la búsqueda hasta que hayas nacido a una nueva vida. «Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis con todo vuestro corazón.»

2. Tu amor ha crecido frío y débil

La otra posibilidad es que tú en verdad has nacido de nuevo, pero que tu amor a Dios simplemente ha crecido frío y débil. Has probado lo que significa tener un corazón para Dios. Tú puedes recordar cómo, una vez sentías que conocerlo era mejor que cualquier cosa que el mundo podía ofrecer. Pero esta mañana la mecha humeante y la caña se encuentra destruída.

La receta para tú dolencia no es muy diferente de la prescripción para la búsqueda de un nuevo nacimiento en el primer lugar. El mismo Espíritu que engendra la vida, también nutre la vida. La misma palabra que enciende el fuego del amor, también reaviva el amor. El mismo Cristo que una vez te sacó de las tinieblas a su luz admirable, puede quitar la larga noche oscura de tú alma. Así que ríndete al Espíritu Santo. Sumérgete en la Palabra de Dios. Clama a Cristo para una nueva visión de la gloria de su gracia. No te contentes con tibieza. Continúa con una nueva pasión por Cristo.

Y a cualquiera de estos grupos en el que te encuentras -o si tú te encuentras aquí lleno de amor por Dios esta mañana- deja que las amonestaciones restantes de este texto te despierten a contar todo como basura en comparación con la excelencia del conocimiento de Cristo.

El amor a Dios y amor por el mundo no pueden coexistir

De acuerdo con el versículo 15 de nuestro texto, si tu amor por Dios es frío esta mañana, es porque el amor por el mundo ha empezado a tomar lugar sobre tu corazón y empieza a ahogar tu amor por Dios. El amor por el mundo y el amor por el Padre no pueden coexistir. Y todo corazón ama algo. La esencia misma de nuestra naturaleza es el deseo. No hay nadie en esta sala que no desee algo. En el centro de nuestro corazón es un resorte de la nostalgia. Pero eso es una imagen difícil ¿no? El deseo es un deseo, un deseo, un deseo, una necesidad. Pero estos no son muy bien descritos como un resorte. Un resorte de las necesidades es una contradicción de términos. Un resorte nos empuja, la necesidad nos succiona. Un anhelo es más como un drenaje o una aspiradora. En el centro de nuestro corazón se encuentra un drenaje como en el fondo de una piscina. Estamos eternamente sedientos. Pero no podemos aspirar el agua y el aire al mismo tiempo.

Si tú tratas de satisfacer tu anhelo a través de succionas el aire del mundo, no podrás beber el agua del cielo. Y, finalmente tu motor se quemará, porque fuiste hecho para bombear el agua de Dios no para succionar el aire del mundo.

El «mundo” que no debemos amar

Pero ahora, ¿qué es este «mundo» al que no debemos amar? El versículo 16 dice que se caracteriza por tres cosas: «. Deseos de la carne, concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida» La palabra «vida» no se refiere al estado de estar vivo, sino más bien a las cosas en el mundo que hacen posible la vida. Por ejemplo, en 3:17 se traduce como «BIENES» – «Todo aquel que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano padecer necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo el amor de Dios está en él?» Jesús usa la palabra en Marcos 12:44 cuando dice que la pobre viuda en el templo «, dió todo lo que tenía, todo su sustento».

Así que la frase «soberbia de la vida» significa orgullo de lo que se posee, las cosas que tiene. Ahora podemos ver cómo las tres descripciones del mundo se relacionan entre sí. Los dos primeros deseos de la carne y la concupiscencia de los ojos-se refieren a los deseos de lo que no tenemos. Y el tercero-la vanagloria de la vida-se refiere al orgullo de lo que tenemos. El mundo es conducido por estas dos cosas: la pasión por el placer y el orgullo de sus posesiones.

Y la pasión por el placer se describe de dos maneras, porque hay dos grandes clases de placer físico y estético. No es la concupiscencia de la carne los placeres corporales, y la concupiscencia de los placeres de los ojos-estética e intelectual. Juan no es ingenuo. Él sabe que el mundo no se limita a Hennepin Avenue.

No es la lujuria de la cuneta y los deseos de la gastronomía. Existe el deseo de Hard Rock y el ansia de alta Rachmaninoff. Existe el deseo de Penthouse, la pasión de Picasso. No es la concupiscencia de la Orpheum y los deseos de la Ordway. Este libro termina con el comando de llamada: «Hijitos, guardaos de los ídolos», ya sean crudos o si son cultivadas.

Nada en este mundo que no sea Dios puede robar del corazón el amor de Dios. Cualquier cosa que no es Dios puede llevar de su corazón lejos de Dios. Si no lo tienes, se puede llenar con pasión para conseguirlo. Si lo consigues, te puede llenar de orgullo por lo tenerlo.

Pero en contra de la soberbia de la vida, el apóstol dice: «¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no fuera un regalo?… El que se gloría, gloríese en el Señor» (1 Corintios 4:7; 1:31). Así que no haya jactancia en las posesiones. Todos forman parte de los dioses.

Y en contra de los deseos de la carne y la concupiscencia de los ojos el salmista dice: «¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y no hay nada en la tierra que yo desee fuera de ti.» Así que, nada más que el deseo de Dios. No poseo nada más que Dios; No persigo nada más que a Dios.

¿Qué debemos hacer con nuestros deseos?

Pero alguien preguntará, «¿No debería desear una cena? ¿No debería desear un trabajo? ¿No debería desear un cónyuge? ¿No debería desear un niño en mi seno? ¿No debería desear un cuerpo sano y un buen descanso nocturno o el sol de la mañana o un buen libro o una velada entre amigos? »

Y la respuesta es no, a menos que sea un deseo de Dios. ¿Deseas la cena, porque deseas a Dios? ¿Quieres un trabajo, porque en él se descubre a Dios y el amor de Dios? ¿Deseas un cónyuge, porque tienes hambre de Dios y la esperanza de verlo y amarlo en tu pareja? ¿Deseas al niño y el cuerpo sano y el buen descanso por la noche y el sol de la mañana y el gran libro y la noche con los amigos por el amor de Dios? ¿Tienes un ojo para Dios en todo lo que deseas? (Ver Colosenses 3:17, 1 Corintios 10:31).

San Agustín capturó el corazón de nuestro texto cuando oró al Padre y le dijo: «Él te ama también quien desea cualquier cosa con la que no te ama por tu causa.»

Por lo tanto, hermanos y hermanas, no améis al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Pero si el amor del Padre es en ti, si amas a Dios con todo tu corazón, entonces todas las habitaciones en las cuales ingreses serán un templo de amor a Dios, todo tu trabajo será un sacrificio de amor a Dios, todas las comidas serán un banquete de amor con Dios, cada canción será una proposición de amor a Dios.

Y si hay algún deseo de la carne o cualquier deseo de los ojos que no sea también un deseo de Dios, entonces vamos a ponerlo fuera de nuestras vidas, de modo que podemos decir con Juan y con el salmista:

¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti,
y en la tierra no hay nada
que deseo fuera de ti.